جذور وثراء

:



آل "فضة" أسرة عكية عريقة معروفة. وقد روى لي المرحوم "عبد المطلب خطيب/أبو صالح" بأن أصل هذه الأسرة من مصر، أرض الكنانة، وقد أتوا مع حملة إبراهيم باشا على بلادنا عام 1831م.
وقد أصاب العديد من أبناء هذه الأسرة ثراءً عريضاً: فقد أداروا "حسبة" كبيرة لبيع المحصولات الزراعية، وكانت هذه "الحسبة" تقع ملاصقة لـ "جنينة البلدية" القريبة من محطة سكة الحديد بالقرب من البوابة الشرقية للمدينة، وقد قاموا بشراء كميات كبيرة من المحصولات الزراعية من مزارعي عكا ومنطقتها.
كما امتلك بعضهم بعض الأراضي في "بساتين الرمل"، ومنهم "علي فضة/أبو عبدالله" ويتردد على ألسنة العديد من مسنّي تلك المنطقة إسم "بستان دار فضّة"، وهو يتاخم أرض آل "الشمالي" من الجهة الغربية حتى الشارع الرئيسي الممتد بين عكا وحيفا.
ومن أشهر دورهم تلك الدار الضخمة التي تمّ بناؤها أيام الإنتداب البريطاني بالقرب من بستان آل "أبو دبّوس"، وقد سكن في هذه الدار العديد العديد من أبناء هذه الأسرة، منهم أبناء "الحاج ابراهيم فضة"، وممن سكن فيها "علي فضة".
كانت هذه الدار كبيرة المساحة، مكوّنة من طبقتين، حتى شبّهها بعض العكيين بالقلعة. كان فيها ليوان واسع، وتقع على الطرف الغربي لبستان واسع عمّرته أشجار السرو والرمان والنخيل، كما بُنيت بالقرب من البيت بركة كبيرة.
وفي 28/9/1990 شاهدت بأمّ عينيّ عملية هدم هذه الدار التي بني مكانها مبنى محكمة الصلح .
كما امتلكوا مقهيين: أولهما الذي عرف في الستينيات باسم "قهوة أبو الخير"، ويقع قبالة المدخل الشرقي لدير الفرنسيسكان، ويفصل بينهما طريق يؤدي الى حارة "القلعة". ولهم فوق هذا المقهى بيوت عديدة، مدخلها هو المدخل الأيمن (الجنوبي) الأول الذي يقع في أول الزقاق، حتى سمي هذا الزقاق (الذي يقع قبالة مدخل حارة "الدّبسي" تقريباً ولا يفصل بينهما الا عرض السوق العمومي) باسم "زاروب دار فضّة" و "زقاق دار فضّة". وممن سكن في هذه البيوت: "سعيد فضة" و "محمود فضة".
وتروي لي الخالة "عيدة محمود هنداوي/أم محمد "عن أحد هذه البيوت الواقعة فوق هذا المقهى، فتقول: "دار فضة سلّموا المفاتيح لحياة زلمتي جمعة، وقالوا له: اذا رجعنا بنوخذ المفاتيح"!!
أما المقهى الآخر فهو "قهوة دار فضّة"، ويقع في الجهة الشرقية من "السوق الأبيض" وعلى بعد أمتار قليلة من المدخل الشرقي للسوق. غير أن هذا المقهى قد اشتهر عند كثير من العكيين باسم "قهوة شتات"، وقد أداره "محمود شتات" .
وفي نكبة عام 1948م تشرّد جميع أفراد هذه الأسرة، ولم يبقَ أحد منهم، فتشردوا بعيداً عن ارض الوطن، في لبنان، وفي حلب السورية.

أشخاص وشخصيات:
1) الحاج ابراهيم فضة/ابو خليل: من أبنائه - خليل وحمزة وكامل ورامز ونصرات وحسن وفايز وعبدالمطلب ومحمد/ أبو مازن.
2) خليل فضة/ أبو عادل: من الشخصيات المعروفة في عكا. عمل في بلدية عكا وكان مسئولاً عن آبارها، ومن تلك الآبار "بير البلدية" الواقعة بالقرب من الشاطئ الشرقي في الزاوية الشمالية - الشرقية من مقبرة "الشيخ مبارك". كما كان من مسؤولي "الحسبة" القريبة من سكة الحديد. ومن النداءات التي سُمعت فيها أيام الإنتداب: "حلها يا خليل أفندي" .
كما كان عضواً في "نادي أسامة بن زيد، الذي تأسس أولاً تحت إسم "جمعية الشبان المسلمين" (5).3) علي فضة/ابو عبدالله: له دار كبيرة في حارة "القلعة" يسكن فيها حتى الآن السيد "عثمان خليل/ابو عطاالله"، وله بستان كبير في "بساتين الرمل".
كان ثرياً، سخيّاً، جعل في بيته شبه "تكيّة" استقبلت عدداً كبيراً من المشايخ والفقراء طوال شهر رمضان المبارك، وكانت موائده حافلة بالعديد من أطايب الطعام والفواكه والمشروبات الباردة المنعشة والحلوى. كما كان يوزع "العيدية" على العديد من الفقراء والمحتاجين.
كان له ابن واحد اسمه "عبدالله"، وتروي لي الجارة السيدة "صلينة زهرة/ام سمير" بأن العكيين قد رأوه أيام النكبة حاملاً مظلّة يجري وراء إبنه وحيده ليقيه من حرارة الشمس. وقد وافته المنية في مدينة "صيدا" اللبنانية.
4) عبدالمطلّب فضة: عرفه العكيون خطيباً، وكانت له محاولات شعرية - كما ذكر لي العديد من العكيين الذين عرفوه. وفي بعض المجالس كان أحياناً ينزوي جانباً لبعض الوقت ليخطّ شيئاً من الشعر على قصاصة ورقيّة، وقبل قراءتها امام الحضور كان يقدّم للحضور بقولهم: "الشاعر العكي...". ويقول البوري وشبل: "وعبد المطلب فضّة الذي كانت له اهتمامات شعرية..." (6). وكما يقولان عنه: "كان من المعتقلين في أثناء الإضراب الكبير عام 1936" (7). ويقول عنه "نتان شور" إنه كان من المنظمين الرئيسيين في ثورة عام 1936 . وقد وافته المنية في مدينة "صيدا".
ومما يذكر، أنه أقيم أيام الإنتداب بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف احتفال زجليّ في مقهى "الدّلالين"، وكان ممن أحياه الزجّال اللبناني المعروف "يوسف حاتم الزحلاوي"، وزميله الزجّال اللبناني المعروف "محمد محمود الزين الشحوري"، وكان السيد "عبدالمطلب فضة" حاضراً في هذا المجلس، فقال الزحلاوي فيه:
كفى ما تنبه يا عبد فضّة عم بيخلط تبر بكاسات فضّة
أنا شايف هالليلة راح فَضّا على راسك أيا خالي الأدب
5) شفيق محمود فضة/ابو الديب: من أشهر الشبان العكيين، وقد عرفه ايضاً أهل المنطقة. سكن في بيت من بيوت آل "فضّة" الواقعة فوق مقهاهم في حارة "القلعة". عمل اسكافاً . كان عضواً بارزاً في "كشافة أسامة بن زيد"، وقد اشتهر برفع احد أعلامها الضخمة، كما عرف بقوته البدنية، فقد امتلك جسداً ضخماً وطولاً فارعاً، كما اشتهر بقدرته على رفع الأثقال، وكان عضواً بارزاً في "طقم الحديد" الذي أدار شؤون البلد.
كان خفيف الظل، قادراً على التهام كميات كبيرة من الطعام، وفي ذلك قال لي السيد "حسن زيبق": "كنا نجيب له نص جرّة فول.. يقوم فيها!!. وقد وافته المنية في لبنان.
6) حسن فضّة أفندي: ممن أدركوا أواخر حكم الدولة العثمانية على بلادنا. وقد ذُكر اسمه في "السالنامة" كصاحب لقب أفندي في عكا .
7) الحاجة مباركة حرمة المرحوم محمد فضة (ت 1313هـ = 1895م): يقع قبرها في مقبرة "الشيخ مبارك". نُقش على شاهد قبرها النص التالي: "هو الباقي. هذا ضريح الحاجّة مباركة حرمة المرحوم محمد فضة. لروحها الفاتحة. في 9 رمضان سنة 1313".
8) رشيد فضة: اعتقد أنه شقيق الحاج "ابراهيم فضة".
9) كامل فضة: عمل اسكافاً في مدينة عكا.
10) صبحيّة فضة (الطّرما): اشتهرت في مدينة عكا باسم "صبحية الطرما" . اخبرني العديد انها من آل فضة، وروى البعض الآخر انها من أسر أخرى. اصابها مسّ من الجنون. قبل سنوات عديدة قتلت دهساً بسيارة.