للأمانــه: أناهــــــــــض الإرهـــــــــــــاب

أمور لو تأملهن (( طفل)) لطفّل في عوارضه المشيبُ

سجل ياتاريخ اشهد يازمن
نعيش في هذا الوطن
في دار عز وسلام
وفي دار أمن وأمان
دين الله متين
بلد تنتشر في مجالس العلمِ ، ينبذ الإرهاب وان لبسوا قميص المقاومه
البلد الذي يتشرف بخدمة الحرمين الشريفين يلفظ الإرهاب وإن تزيا بزي العلم
البلد الذي يختار فيه المسلم مسجده ويشتري منه كتبه الإسلاميه لايعتاش فيه إرهابي عزيز النفس
البلد الذي تمتلئ مساجده بالمصلين وحلق العلم ليس من المرؤة أن يوجد فيه مأوى للإرهابيين الحقودين

قلنا للإرهابيين : نحن عشرين مليون وأنتم قلة جاهله تقودها شرذمه تأتيها الأموال من أعداء الإسلام

قلنا للإرهابيين: اعتصموا معنا بحبل الله ولاتفرقوا ، هلموا إلينا ، لاتحسدونا خيراتنا ، أبى أكثرهم إلا كفورا

قلنا للإرهابيين: الإجماع مع الجماعه وكثرتنا يصدق صحة إجماعها الأمن والأمان فلاتغتالوا فرحتنا

قلنا للإرهابيين: سُلبت فلسطين في لحظة غفله، فلاتفجرونافي لحظة عباده

قلنا للإرهابيين: إذا التقى المسلمين بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، قالوا لنا: من افضل البشر بعد رسول الله

قلنا من تشرف بصحبته ومات على ذلك، قالوا لنا: فإنهم قد تقاتلوا حتى ملئت الأأرض بدائهم واشلائهم،

قلنا لهم فاسمعوا إذاً ،،،

الصواب مع علي في كل حروبه ، اما مع معاوية فاختلفوا في الإجتهاد واتفقوا على العقيدة، أخوة على سرر متقابلين،
اما حروب علي مع الخوارج فقد كان الخوارج يحاربونه معتقدين ضلاله وكفره ومعاوية تبديعهم له قبل اختلافهم مع علي ، وإن ترضيتم عن معاوية وعلي، فقد دخلتم في الحديث لأن معاويه مع فئه عظيمه من المسلمين، هدفهم إقامة حد من حدود الله وتمكين شرعه الله علم الله ذلك منهم أما أنتم فماهو الجديد الذي سـاتون به ستقولون: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون نقول لكم بعد صراعكم على الحكم وإزهاقكم للدماء المعصومه وعدم احترام الزمان والمكان : أفحكم الجاهلية تبغون؟؟
قلت : فأخرجوا المشركين من جزيرة العرب: قلنا لكم: هم مستأمنون على أنفسهم وعلى أموالهم لاقدرة لهم على إحتلال الحرمين ومقدسات المسلمين، ومن قتل معاهدا فله الويل والثبور لأن منشأ ذلك الحسد والجهل وهما داءا مميتان ينشأن عند قليل تقوى عديم انصاف وكأنه لايعلم أن الله لايعلم مافي قلبه ، إذ لو كان تقيا عالما لعلم ان الدين متين ولرأه منصورا في بلادنا ولله الحمد ، فيكفي مخاظبة بذرة الحسد في نائة الحرمين ، من يتعامى عن رؤية الإسلام وعزته، يحق لنا أن ندينه بأفعاله ، ونلحقه بإبن جرموز الذي ماعلم ان الزبير وعلي وطلحة اختلفوا بشرف وكان هناك مجال للخلاف بينهم وقد دوزنوا العلم والعمل والنيه وحسيبك ذلك الله، اما ابن جرموز فاتقبل على حسده وقتل حواري رسول الله، هل يشرّفكم ان نُلحقكم به ، فليس هو بخارجي إلا إذا كان الإرهابيين خوارج :D [/color]

[color=#0000FF]المجال مفتوح للنقاش

حتى لايختلط الباطل بغيره،،،
اذ ان نصرة المسلمين المستضعفين لاتكون بتأليب أعداءهم عليهم وعلينا وليس بغمط الحق وإدعاء عمالتنا لهم